<br /> voxdei: Ne pensez-vous pas que de telles prophéties, en accord avec la vision chrétienne sioniste, peuvent conduire à des comportements déviants, tels que la haine des chrétiens envers des non-chrétiens ?<br /> <br /> JW van der Hoeven : Aussi longtemps que nous nous basons sur l’Ecriture, nous sommes sur un terrain sûr et la Bible dit clairement que Dieu a un jour de vengeance fixé pour ceux qui méprisent Son amour et Son alliance envers Son peuple. (voir l’article qui suit).<br /> <br /> voxdei : Pensez-vous que la chair peut être présente dans ce message ? Peut-il être le mélange d’excellentes pensées bibliques avec des vues personnelles ?<br /> <br /> JW van der Hoeven : La Bible nous invite à sonder les prophéties et à retenir ce qui est bon. Certes, parfois l’élément humain peut entrer en jeu dans l’interprétation. C’est pourquoi la Bible dit que l’un peut prophétiser tandis que les autres doivent discerner.<br /> <br /> voxdei : Est-ce une bonne chose de donner des dates ? Le frère parle d'événements qui sont censés avoir lieu avant la fin de l’année 2006. Que faire s’ils ne produisent pas d'ici là?<br /> <br /> JW van der Hoeven : Personnellement, je trouve que c’est une entreprise risquée que de préciser les dates.<br /> <br /> voxdei : Peut-on joindre le frère directement ?<br /> <br /> JW van der Hoeven : voici son e-mail : maurice@mauricesklar.com<br /> <br /> <br /> Ci-joint le résumé de l’article de Jan-Willem van der Hoeven<br /> <h3>Une année de grâce et un jour de vengeance</h3><br /> <br /> « L’Esprit du Seigneur, l’Eternel, est sur moi, car l’Eternel m’a donné l’onction, Il m’a envoyé pour porter de bonnes nouvelles à ceux qui sont humiliés ; pour panser ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux captifs leur libération et aux prisonniers leur élargissement ; pour proclamer une année favorable de la part de l’Eternel et un jour de vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil ; pour accorder à ceux de Sion qui sont dans le deuil ; pour leur donner de la splendeur au lieu de cendre, une huile de joie au lieu du deuil, un vêtement de louange au lieu d’un esprit abattu, afin qu’on les appelle térébinthes de la justice, plantation de l’Eternel, pour servir à sa splendeur. » (Esaïe 61 : 1-3)<br /> <br /> <br /> « Car je suis avec toi, pour te sauver ; j’exterminerai toutes les nations parmi lesquelles je t’ai disséminé, mais toi, je ne t’exterminerai pas ; je te punirai selon le droit, je ne puis pas t’innocenter » (Jérémie 30:11)<br /> <br /> Selon la bible, de même que Dieu accorde une année de faveur en répandant l’Evangile sur les nations gentiles, un jour viendra de la part de l’Eternel, un jour de colère et de vengeance, envers les nations, selon la manière dont celles-ci ont traité son peuple, en dépit de la grâce abondante qu’Il leur a faite durant l’année favorable. De même que dans l’histoire, il y a eu des jours de châtiment sur Israël suivis des rédemptions, il y aura un jour de jugement sur les nations. En effet, il semblerait que le temps de disgrâce pour Israël soit aussi le temps de grâce pour les nations et inversement. Ce passage d’Esaïe 61 illustre clairement que le jour de la colère pour les nations correspond au jour où Sion sera consolée. Ce même thème se retrouve dans l’Apocalypse (voir Ap 14 :1-13). Là, le jugement a déjà commencé pour les peuples. Il reste peu de temps pour se repentir et remettre de l’ordre dans leur vie. L’annonce de l’évangile se fait sur un ton solennel : « Craignez Dieu et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue » (Ap 14 :7). « Et voici, l’Agneau debout sur la montagne de Sion, et avec lui 144 000 personnes qui avaient son nom et le nom du Père écrits sur leur front » (Ap 14 :1). Ceci est significatif, je crois, puisque c’est à Jérusalem, où naquit l’Eglise, que surviendra le point culminant de son histoire. Dans ces jours, les croyants gentiles saisiront un Juif par la pan de son vêtement et diront : Nous irons avec vous car nous avons appris que Dieu est avec vous (d’après Zc 8 :23).<br /> <br /> La Bible abonde d’exemples de punition des personnes ou des nations qui ont péché contre le peuple de Dieu :<br /> Abimelek reçut une vision d’avertissement de Dieu dans Genèse 20 :3-7 avant de prendre Sara pour femme<br /> Laban, qui a abusé du travail de Jacob, s’est vu pris à ses propres pièges dans Genèse 31 : 1-9<br /> Les Dix Plaies d’Egypte<br /> Amalec dans Exode 17 :16<br /> Les rois cananéens dans Nombres 21<br /> Les Philistins dans 1 Samuel 5<br /> <br /> Et ainsi de suite dans toute l’histoire d’Israël, sous les rois et par la suite. Notons toutefois que les ennemis d’Israël ne sont pas systématiquement châtiés, car, dans certains cas, eux-mêmes sont les instruments par lesquels le Seigneur punit Israël (exemple de l’Assyrie dans Es 8). Cependant, lorsque les ennemis vont trop loin dans leurs exactions, ils reçoivent aussi leur châtiment (même exemple d’Assyriens dans Es 30 :27-33, ou contre Babylone dans Es 13).<br /> <br /> Notons que l’Eternel revient toujours à la compassion devant la repentance d’Israël. Le jugement contre Haman se serait-il produit sans le jeûne et l’humiliation du cœur d’Esther et de tout le peuple ? De même, la victoire sur Sennachérib dans 2 Rois 19 semblait de toute évidence liée à l’attitude de confiance et de dépendance totale d’Ezéchias envers Dieu. <br /> <br /> Partant du fait constant que le temps de rétablissement d’Israël a pour corollaire le jugement des nations, à quoi devons-nous nous attendre, nous qui vivons à l’époque où Israël est revenu sur sa Terre ?<br /> <br /> Différents passages soulignent cette vérité. Alors que Dieu gardait le silence en permettant une certaine mesure de souffrance durant la captivité ou le châtiment d’Israël, l’heure qui a vu le rassemblement du reste de Jacob est souvent marquée par Sa main agissante, prodiguant bénédictions à son peuple et à ceux qui coopèrent avec Lui dans ce changement de perspectives. Ceux qui s’obstinent à nuire à Israël alors que ce n’est plus du tout inscrit dans le plan de Dieu s’exposent alors à de graves châtiments à leur tour. Sommes-nous à ce tournant de l’Histoire ?<br /> <br /> Esaïe 47 :6,11 « J’étais indigné contre mon peuple. J’avais profané mon héritage et je les avais livrés entre tes mains ; tu n’as pas eu de compassion pour eux. Tu as lourdement appesanti ton joug sur le vieillard, tu disais : A toujours je serai souveraine. (…) Un malheur viendra sur toi, sans que tu en connaisses l’aurore : la calamité tombera sur toi, sans que tu puisses la conjurer ».<br /> <br /> Esaïe 51 :22-23 « Ainsi parle ton Seigneur, l’Eternel, ton Dieu, qui défend la cause de son peuple : Voici que je prends de ta main la coupe d’étourdissement, le fond de la coupe de ma fureur : tu ne le boiras plus ! Je la mettrai dans la main de ceux qui t’affligeaient, qui te disaient : Courbe-toi, et nous passerons ! »<br /> <br /> Dieu a prononcé de sévères jugements contre Edom, Ammon et Tyr ; il ne fait pas moins pour Gog et Magog et leurs hordes qui attaqueront Israël selon Ezékiel 38 et 39. <br /> <br /> « Car voici qu’en ces jours-là, en ce temps-là, quand je ferai revenir les captifs de Juda et de Jérusalem, je rassemblerai toutes les nations, je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat ; là, j’entrerai en jugement avec elles au sujet de mon peuple et de mon héritage Israël, qu’elles ont dispersé parmi les nations et AU SUJET DE MON PAYS QU’ELLES SE SONT PARTAGE. » (Joël 4 :1-2)<br /> <br /> Tout ceci est crucial. Aussi longtemps qu’Israël était dispersé par la volonté de Dieu en raison de son incrédulité et de sa désobéissance, le Seigneur n’a pas puni les transgresseurs selon toute la rigueur. Mais maintenant que par Sa main souveraine, Israël revient sur la Terre promise, le temps de grâce semble s’ouvrir à nouveau pour son peuple. Le jugement pour ceux qui cherchent à faire du mal à Israël n’en sera qu’amplifié. <br /> <br /> Soyons du bon côté !<br /> <br /> Jan Willem van der Hoeven, Directeur<br /> International Christian Zionist Center<br /> PS: Nous attendons toujours la réponse de Maurice Sklar à nos questions sur les évènements qui devaient se produire avant 2006, et qui ne se sont pas produits.