L'Alliance Evangélique et la Ligue pour la Lecture de la Bible ouvrent-elles la porte au Nouvel Age dans l'Eglise?
Par nicolas, samedi 6 mai 2006 :: article lu 3748 fois :: #151 :: rss
L'Alliance Evangélique Française (AEF) et la Ligue pour la Lecture
de la Bible (LLB) ont invité courant février à Paris Brian
McLaren, controversé aux Etats-Unis, et auteur de "Réinventer
l'Eglise", qui sort en même temps aux éditions de la Ligue. Séduit
par certains aspects de son messages, les responsables de ces 2 oeuvres n'ont
pas vu le pire: cet homme n'est pas seulement un libéral, il introduit
subtilement la pensée du "Nouvel Age" dans l'Eglise. Et personne n'avait
rien vu. En réponse à nos remarques par e-mail, les responsables
de la LLB et de l'AEF ont réclamé que soit uniquement "jugé"
le livre qu'ils ont édité. J'ai trouvé personnellement
cette position un peu légère, et je n'ai pas souhaité la
considérer, mais aborder l'ensemble des éléments gênants
dans cette affaire. Je laisse chacun juge, m'engage à publier toute déclaration
de l'AEF ou la LLB.Des points en apparence positifs
Ses ouvrages comportent cependant des points positifs, qui mettent l'accent sur des défis que doit relever le Corps de Christ. James Sherk, un évangélique américain dont nous avons traduit ici l'article publié sur le site de l'Evangelical Society, a examiné le livre intitulé "The Church on the other Side" ("L'Eglise de l'autre côté", paru en 2000) et y a relevé quelques points intéressants. Le post-modernisme, dont nous allons parler plus bas, a raison de dire qu'une église doit s'adapter lorsqu'elle grandit afin de mieux répondre aux attentes de ses membres. Il a également raison de dire que l'Eglise peut et doit mieux faire pour plus d'équité dans le domaine social. Enfin, McLaren a émis plusieurs bonnes idées en matière de missiologie moderne, notamment en ce que l'Eglise doit faire un effort pour mieux présenter l'Evangile. "L'inculturation" a aussi son revers.
L'inculturation, un procédé "jésuite"
McLaren se plaint d'avoir été mal compris par des commentateurs peu scrupuleux qui auraient sorti un de ses textes de leur contexte, ce qui lui aurait valu d'être rayé de la liste des participants à une conférence baptiste sur les missions l'an dernier. Sur son blog, McLaren explique ce qu'il a réellement voulu dire et se retranche derrière un article de synthèse (guère convaincant) de l'Associated Baptist Press: dans certains pays, se réclamer publiquement du christianisme équivaut à être assimilé à l'Amérique guerrière, à des moeurs dépravées, au sectarisme religieux, etc. Il conseille donc à ces convertis, pour ne pas offenser la communauté dans laquelle ils vivent, de continuer leur vie comme avant. Cette nouvelle façon d'envisager la missiologie, se défend McLaren, n'est pas nouvelle. En effet, l'organisme Jeunesse en Mission par exemple, s'appuyant sur les cours du télévangéliste Benny Hinn, recommande par exemple aux musulmans ou aux hindous convertis à Christ de continuer d'aller à la mosquée ou au temple, et de s'adresser au Seigneur dans leur coeur. L'inculturation n'est pas l'acculturation, rappelait Jean-Paul II. Et McLaren, par sa promotion des pratiques anciennes de méditation et de prière fait écho à un enseignement développé depuis près d'un siècle par les jésuites, dont il recommande les "exercices spirituels". Les exemples historiques abondent qui ont contribué à fortement pervertir le message chrétien (parlons seulement de Noël, fête "chrétienne" du solstice ou des esprits protecteurs transformés en "saints patrons").
Un auteur influent dans le courant "postmoderne"
Cité par le Times comme l'un des 25 évangéliques les plus influents, McLaren est un des penseurs de l'Eglise émergente dont la philosophie peut se résumer en un mot: le postmodernisme. Il définit lui-même sa vision du monde: Nous sommes entrés dans une société post-moderne qui met l'accent sur l'expérience personnelle. L'individu étant incapable de connaître la Vérité, l'absolue référence de la Parole révélée par Dieu n'existe plus.
Un auteur clairement libéral
McLaren ne se cache pas d'être un libéral - mot qui chez nous désigne une personne qui ne croit pas en l'autorité de l'Ecriture. Aux USA, un libéral est certes un protestant très tolérant sur les questions d'avortement et d'homosexualité, mais c'est aussi une personne politiquement "de gauche". Le 15 décembre 2005, McLaren était arrêté avec d'autres manifestants sur les marches du Capitole où ils entendaient rappeler le gouvernement à ses devoirs sociaux. Il était aux côté de Jim Wallis, activiste du mouvement interfoi Faithful america dont le dernier ouvrage trône en bonne place sur sa table de chevet. Le seul mouvement évangélique que McLaren agrée est le mouvement Anabaptiste, pour son pacifisme. Prônant le pacifisme également, les Quakers, chez qui étudie également le responsable du mouvement dit émergent en Grande-Bretagne. A noter que ce pasteur est membre du mouvement Vineyard, fondé également par un Quaker: John Wimber. Le fils de Martin Luther King reprend également le flambeau de la contestation pacifiste. Il apparaît dans le même réseau et notamment dans l'église syncrétiste du prêtre dont McLaren recommande l'ouvrage, le jour des commémorations pacifistes du 11 septembre.
McLaren et l'enfer
Brian McLaren semble très gêné par la question de l'enfer.
Répondant sur le site syncrétiste Beliefnet à la question:
"Qu'est-ce qui vous a fait écarter la question de l'enfer dans le dernier
ouvrage de votre trilogie?", McLaren
répond: "Pour beaucoup de chrétiens, leur foi concerne surtout
ce qu'il advient des personnes après leur mort. Cela les distrait de
rechercher la justice et une vie pleine de compassion tant qu'ils sont encore
sur cette terre. Nous devrions faire demi-tour et jeter de nouveau un oeil aux
enseignements de Jésus sur l'enfer. Pour beaucoup de personnes, la doctrine
conventionnelle sur l'enfer fait de Dieu quelqu'un de méchant. Ce n'est
pas quelque chose que nous devrions laisser perdurer." S'il prétend ne
pas vouloir choquer les âmes pour les conduire à Dieu, il oublie
que la Bible est excessivement claire au sujet du sort de ceux qui meurent sans
le Seigneur. Il faut chercher dans le livre d'Alan Jones, un auteur clairement
New Age qu'il recommande (voir ci-dessous), à la page 132 de "Reimagining
Christianity" pour trouver des déclarations similaires et troublantes:
"Il faut retirer la croix du centre du christiannisme. La fixation de l'Eglise
pour la mort de Jésus en tant qu'acte universel de salut doit s'achever,
et la place de la croix doit être réimaginée dans la foi
chrétienne. Pourquoi? A cause du culte de la souffrance et du Dieu vengeur."
McLaren et la croix
Il est frappant en visitant son site web et ses écrits de constater qu'il
ne cite pas la Bible, qu'il ne parle jamais du Saint-Esprit ni de nouvelle naissance.
Quand l'agence Baptist Press
lui a demandé si une personne devait placer sa confiance dans la mort
expiatoire du Christ pour ses péchés, McLaren a répondu:
"Je veux aider les gens à comprendre tout ce qu'ils peuvent à
propos de la croix. Je ne dirais pas que cette compréhension (Jésus
mourant en sacrifice expiatoire pour toute l'humanité) soit tout ce qui
est nécessaire pour être chrétien. Je crois que certaines
personnes pourraient être intéressées par cette compréhension
mais pas intéressées à suivre Jésus. Ils veulent
que le sang de Jésus paie pour leurs péchés afin qu'ils
aillent au ciel, mais ils ne sont pas réellement intéressés
à suivre Jésus dans leur vie." McLaren renvoit
dos-à-dos exclusivisme, universalisme et inclusivisme, relativisant
ainsi l'orthodoxie évangélique.
McLaren et l'homosexualité
Brian McLaren refuse de donner son opinion au sujet de l'homosexualité,
affirmant que cette questions est devenue trop politique. "J'ai mes propres
opinions, mais je ne crois pas que la chose la plus intelligente à faire
pour moi soit d'aller partout et faire de ces opinions divergentes une raison
de me séparer des autres chrétiens", a-t-il déclaré
déclaré
à Baptist Press. "Je suis en communion avec des chrétiens qui
ont des opinions différentes sur cette question (de l'homosexualité)".
S'exprimant à propos du dernier livre de McLaren: A generous orthodoxy
("Une orthodoxie généreuse"), le président du Séminaire
des Baptistes du Sud aux Etats-Unis, Al Mohler s'inquiète
: "Quand on en vient à des sujets comme l'exclusivité de l'Evangile,
l'identité de Jésus-Christ à la fois pleinement Dieu et
pleinement homme, à l'autorité des Ecritures comme révélation
écrite, ou aux enseignements clairs de la Bible en matière d'homosexualité,
ce mouvement refuse tout simplement de répondre aux questions. L'orthodoxie
doit être généreuse, mais pas au point de cesser d'être
orthodoxe." Un témoignage
publié sur le site de celui dont il a recommandé l'ouvrage montre
clairement la conviction de la mouvance: un homosexuel ne doit pas chercher
à être "guéri" mais s'accepter tel qu'il est. Cela est également
confirmé par plusieurs articles
qui assurent la promotion de la position épiscopalienne (accueillir et aimer
tels qu'ils sont les homosexuels) sur le site Explore Faith, dont McLaren recommande
la lecture pour son contenu spirituel. Un autre signe convergent: en recherchant
sur Google les mots clefs de la spiritualité
émergente, on tombe sur une série de sites religieux, libéraux
ou New Age, dont l'Eglise Unie du Canada qui avait reconnu
en 2000 qu'on pouvait être chrétien et homosexuel. Il n'y a
donc pas l'ombre d'un doute: Brian McLaren, au nom de l'accueil et de l'amour,
est un libéral pro-homosexuel.
Un auteur faisant la promotion du Nouvel Age
Il a donc recommandé l'ouvrage d'Alan Jones "Réimaginer le christianisme"
(Reimagining Christianity) dont la couverture
(une croix et un Bouddha ornant un tableau de bord de voiture) met déjà
la puce à l'oreille. La table
des matières et le préambule d'introduction ne laissent planer
aucun doute: nous devons entrer dans une ère de tolérance et dénoncer
les chrétiens "littéralistes", cesser de diaboliser notre frère
hindou, musulman ou bouddhiste et découvrir la véritable spiritualité,
celle qui cherche à comprendre l'autre. "Cette oeuvre m'a stimulé
et profondément encouragé", affirme McLaren au
dos du livre. Si vous êtes de passage à San Francisco, Alan
Jones, doyen de la Grace Cathedral, vous invite à venir cheminer dans
l'un des 2 labyrinthes spirituels
de son église. Cette nouvelle forme de "méditation en marchant"
s'appuie sur ce qu'enseignent les anciennes traditions religieuses un peu partout
dans le monde. Vous ressortirez transformés
après avoir médité dans ce mandala, pratiqué le
yoga et les autres activités de l'église, ainsi qu'en témoignent
de nombreux témoignages. Vous apprécierez
particulièrement celui d'une dame qui accompagne les mourants pour transformer
ce moment dramatique en une cérémonie
sacrée. Alan Jones est définitivement un des maîtres
spirituels du Nouvel Age, comme l'indique ce séminaire où
il a enseigné à leur côté.
Encore des connexions New Age
Il a co-écrit
un ouvrage avec Tony Campolo, lequel voit dans le mouvement émergent
une réponse adaptée au besoin de renouvellement spirituel de notre
époque
postmoderne. Campolo a été dénoncé par certains
comme un "change agent", personne chargée de "noyauter du dedans les
mouvements religieux en y insufflant l'esprit du Nouvel Age, c'est à
dire un nouveau mode de pensée, une nouvelle mentalitée imbibée
de néo-platonisme, de philosophie Hindoue et de mysticisme oriental",
comme disait Alain Choiquier dans son ouvrage Scanner sur le Nouvel Age.
McLaren promeut des techniques anciennes
de prière et de méditation qui viennent des plus anciennes traditions
et pourraient tout aussi bien être du bouddhisme zen ou du tantrisme.
Alan Jones et Rick Warren qui, dans son livre "Purpose driven life" au chapitre
10 parle de prières courtes respirées - "Merci Seigneur" - qui
nous accompagnent le jour durant et deviennent des mantras chrétiens,
sont apparus au côté de maître bouddhistes dans des séminaires.
Les techniques et le vocabulaire de McLaren, Jones ou Warren sont les mêmes
que celles du livre "The
Art of Meditation" d'un gourous New Age proche du Dalaï Lama, Daniel
Goleman. Il est intéressant de noter les connexion entre ce "mouvement
des labyrinthes" et les mystiques celtes, indiennes hoppi, etc., comme le
montre l'abondante
littérature du genre. En lien avec la question de la tolérance
pour les homosexuels, l'adjointe d'Alan Jones propose aux femmes - et aux hommes
- de se reconnecter
avec la Mère Divine. Ceci n'est pas sans rappeler le mouvement
féministe évangélique qui voudrait réécrire
le Nouveau Testament et rendre à Dieu la nature féminine inclusive
et égalitaire de Son amour.
Le mouvement émergent
Pour être membre de "l'ordre" émergent (qui se veut un monachisme
moderne), il faut s'engager
à respecter la Création, servir son prochain, se déclarer
membre du réseau émergent en public, assister à un pélerinage
émergent chaque année, étudier les disciplines chrétiennes
classiques telles qu'enseignées par les traditions. Le nom même
du mouvement "émergent", est une image de son origine humaine, de sa
poussée "hors de terre". Dans son article sur McLaren dans
la revue Témoins, Jean
Hassendorfer résume bien l'esprit de la mouvance en concluant par
une citation d'un des pères du syncrétisme évolutionniste
moderne, Teilhard de Chardin: "Tout ce qui monte converge". Cette "Babel" religieuse
qui sort de terre en voulant se dépouiller des scories de 20 siècles
d'obscurantisme littéraliste fait feu de tout bois. Le mouvement veut
se concilier les évangéliques épris de Bible mais souffrant
du manque de cohérence dans la façon dont les églises vivent
son message, et les chrétiens plus traditionnels. Dans son ouvrage "Une
orthodoxie généreuse", il dit apprécier la liturgie, vénérer
(mais pas adorer) Marie, etc. Comme l'a fort bien montré un ancien dominicain,
l'église émergente fait très clairement la promotion
du mysticisme oriental et du catholicisme.
Conclusion
A un moment où le mouvement évangélique en francophonie
connait une mutation profonde, avec le départ de frères aînés
dans la foi, l'entrée massive de jeunes convertis d'horizons divers ayant
une culture biblique assez sommaire et une très criante simplification
du message, ouvrir sans discernement la porte au message de l'Eglise Emergente
est une très lourde responsabilité. La Ligue pour la Lecture de
la Bible et l'Alliance Evangélique se sont, en toute bonne foi il ne
faut pas en douter, avancés sur un terrain glissant via la création
d'une commission "Evangile et Culture". Cette commission est dirigée
par le représentant officiel en France du mouvement émergent,
un missionnaire salarié d'International Transformation, dont le président
durant 10 ans fut McLaren lui-même. Au vu des éléments ci-dessus
et d'autres éléments apportés par d'autres évangéliques
(comme Pierre Oddon, Christian
Piette, David
Cloud, un
pasteur lyonnais anonyme, Richard
Bennett, etc.) Il conviendrait maintenant qu'une commission d'experts approfondisse
la question et trace des lignes claires. Nous savons que de telles commissions
se noient sous des montagnes de papier pour accoucher au final de souris, aussi
je demande personnellement qu'une véritable discipline biblique et évangélique
soit appliquée dans cette affaire, le livre retiré de la vente
ou en tous cas assorti d'un feuillet de mise au point, et la direction de la
Commission Evangile et Culture de l'Alliance Evangélique remise à
une personnalité véritablement évangélique, et non
à la tête de pont d'un mouvement douteux.
Je le dis à tous: une génération abreuvée par ces "non-doctrines" va se lever pour nous faire presque honte de nos pratiques ecclésiales jugées "peu adéquates" à notre société en évolution. Affirmons avec la Bible qu'une véritable conversion s'accompagne d'un amour pour tous les frères, quelles que soient leurs pratiques, et que cèder au "jeunisme" ambiant n'est rien d'autre qu'une solution de facilité. C'est pour cela que fut, il y a 160 ans, créée l'Alliance Evangélique et nous souhaitons que, loin d'être la gardienne du musée poussiéreux d'une église vieillissante, elle continue à élever bien haute la bannière de la foi "transmise aux saints une fois pour toutes".
Je vous suggère enfin à lire ce que moi, Nicolas Ciarapica, j'ai personnellement reçu dans la prière à ce sujet. Il s'agit juste d'une "révélation" personnelle, et elle n'a pas le poids des arguments ci-dessus.














1. Le samedi 6 mai 2006 à 22:26, par L Th.
2. Le samedi 6 mai 2006 à 22:56, par L Th.
3. Le dimanche 7 mai 2006 à 10:49, par Edgard
4. Le mardi 9 mai 2006 à 02:18, par ezechiel34
5. Le vendredi 12 mai 2006 à 00:13, par flyingboots
6. Le mardi 16 mai 2006 à 20:13, par yoseikan
7. Le jeudi 18 mai 2006 à 09:14, par Laurent
8. Le jeudi 18 mai 2006 à 17:52, par disponible
9. Le mardi 30 mai 2006 à 13:04, par Vigi-Sectes.org
10. Le vendredi 2 juin 2006 à 21:32, par Chemnitz
11. Le lundi 5 juin 2006 à 12:33, par Laurent
12. Le mercredi 7 juin 2006 à 19:11, par Chemnitz
13. Le jeudi 8 juin 2006 à 11:20, par nicolas
14. Le samedi 24 juin 2006 à 14:36, par Laurence
15. Le samedi 24 juin 2006 à 14:41, par laurence
16. Le samedi 24 juin 2006 à 14:44, par Laurence
17. Le dimanche 25 juin 2006 à 20:14, par L Th
18. Le dimanche 25 juin 2006 à 22:29, par Laurence
19. Le mercredi 3 janvier 2007 à 16:39, par Kobo
20. Le vendredi 4 avril 2008 à 15:07, par Jaanus147
21. Le dimanche 6 avril 2008 à 18:35, par aaa
22. Le mercredi 9 avril 2008 à 13:17, par Atlantis