Flashes sur le monde Francophone
380 pages
18 euros
Editions Missionnaires Francophones
17, quai de Belfort
21000 DIJON
E-mail: amfdijon[arobase]wanadoo[point]fr

Sommaire + extraits

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1/ Pascal Bonnaz, tu viens de publier aux Editions Missionnaires Francophones le livre "Flashes sur le monde francophone"... C'est la version francophone de l'ouvrage de référence de Patrick JOHNSTONE ?

P. JOHNSTONE et J. MANDRYK ont édité en 2001 une version révisée du livre « OPERATION WORLD », qui donne des informations sur la situation spirituelle et les besoins de prière de chaque pays du monde.
En 2005, notre mission « Action Missionnaire pour la Francophonie » s’est donnée pour tâche de traduire tout ce qui concerne les pays francophones, en actualisant certaines données. C’est ainsi qu’est né le projet de « Flashes sur le monde francophone ». J’ai assuré la coordination de la traduction et la mise en forme du livre.

2/ Quelle est l'utilité de ce manuel et à qui s'adresse-t-il?

Ce livre est un outil pour tous les chrétiens qui ont sur le cœur la vision et le fardeau suivants : voir des hommes et des femmes de toutes langues, de toutes tribus, de toutes ethnies se réjouir dans le Ciel devant le Trône de Dieu, selon Apocalypse 5;9.
Volontairement, nous nous sommes limités au pays de la Francophonie, car c’et le champ d’action de notre mission. Ce livre devrait concerner en premier lieu les responsables chrétiens : ils ont pour rôle de motiver et guider le peuple de Dieu dans toute la volonté du Père.
« Flashes sur le monde francophone » vise deux objectifs majeurs :
- Donner des informations précises sur chaque pays ou région francophone, notamment en ce qui concerne la situation spirituelle, les peuples non-atteints par l’Evangile, et les besoins missionnaires.
- Motiver les chrétiens à prier pour les besoins mis en valeur. Ce livre peut être utilisé comme un manuel de prière, nous proposons à la fin un programme de prière, semaine par semaine, pour les pays francophones.

3/ La France ne s'essouffle-t-elle pas un peu dans la course à la mondialisation? Son rayonnement semble s'affaiblir...

Je ne suis pas en mesure de répondre de façon globale, je peux seulement parler de la région dans laquelle j’ai vécu, c’est à dire l’Afrique Centrale. La France est encore bien présente dans cette partie du monde (présence militaire - influence économique par les multinationales et entreprises françaises – coopération entre états – influence culturelle – soutien aux gouvernements – etc.), même s’il y a une forte concurrence avec d’autres grandes puissances, et si des mouvements internes s’élèvent contre cette influence de l’ancien « colonisateur ». L’influence et les intérêts de la France dans ses anciennes colonies en Afrique restent une réalité, même lorsque certains pays essaient de s’en défaire…

4/ Tu es un passionné de mission en terre francophone, tu as passé d'ailleurs je crois 18 années sur divers champs missionnaires, c'est bien cela ?

Avec mon épouse et nos six enfants, nous avons passé 18 années en mission (entrecoupées d’une année en France, suite à un rapatriement lors de la guerre de Brazzaville en juin 1997).
Fabienne et moi avions reçu un appel pour partir en mission, alors que nous étions tout jeunes convertis célibataires. Lorsque nous avons décidé de nous marier, la mission faisait partie du « contrat », et nous sommes partis trois ans plus tard, en 1986 pour la République Centrafricaine. Après 10 années passées dans ce pays, principalement dans l’implantation d’églises et la formation des serviteurs de Dieu, nous sommes partis pour le Congo Brazzaville. Nous avons ensuite passé 6 années au Tchad, à la direction d’une Ecole Biblique, avant de rentrer en France en juin 2004.
Vingt ans après notre premier départ en Afrique, nous avons toujours en nous ce feu qui brûle pour que tous les hommes et les femmes habitant notre planète aient l’opportunité d’entendre clairement la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, et d’y répondre. « Alors viendra la fin », selon Matthieu 24,14.

"En Afrique, l'église est large sur des kilomètres, mais profonde d’un centimètre", écrivait Phinéas Dube

5/ Tu connais bien l'Afrique. L'époque des "missionnaires blancs" est quasiment révolue ! Quel sont selon toi les plus grands besoins de ce continent ?

Il faut être précis dans ce que nous affirmons : l’époque des « missionnaires » n’est pas révolue ! Il y a encore besoin de missionnaires en Afrique, notamment parmi les peuples non-atteints (notamment musulmans et animistes). Aujourd’hui, « les missionnaires viennent de partout et vont partout », ils ont donc toutes les couleurs de peau !
Ce qui a changé ces dernières années, c’est la forme du travail missionnaire et la manière avec laquelle on aborde les populations autochtones. Les mentalités ont énormément évolué, tant chez les peuples africains que chez les missionnaires. On cherche de plus en plus à contextualiser l’Evangile, à respecter les cultures indigènes.
Les besoins du continent africain sont immenses et généralement bien connus : santé – éducation – développement – emploi – besoins de la jeunesse – délinquance dans les grandes villes – lutte anti-corruption – etc. – et besoins spirituels évidemment.
Aujourd’hui, c’est en Afrique Sub-saharienne que l’Eglise grandit le plus vite. Au Nord, il y a des besoins d’évangélisation énormes, avec des méthodes adaptées. Phineas DUBE, pasteur nigérian écrivait récemment : « l’Eglise en Afrique est large sur des kilomètres, mais profonde d’un centimètre ».
Je crois que seule l’Eglise de Jésus-Christ, vivante par le Saint-Esprit, est capable d’apporter un changement profond et durable en Afrique, tant chez les individus que dans les communautés. Certains pays (en général anglophones) ont commencé à goûter à cette réalité.

6/ Comment expliques-tu le succès des églises africains ou ethniques en France? N'est-ce pas un dévoiement du message évangélique? Si d'authentiques missionnaires sont envoyés par des pays dits "émergeants", on trouve de plus en plus de ministères auto-proclamés, et c'est franchement préoccupant...

Je me garderai de généraliser sur cette question. Les peuples africains sont plus croyants et engagés dans leur foi que nous occidentaux, donc ils l’expriment naturellement quand ils arrivent dans notre pays. D’ailleurs j’ai vu récemment une vidéo de la « marche pour Jésus 2005 » à Paris, et c’était très coloré…
Il y a d’authentiques ministères étrangers qui viennent s’installer dans notre pays : certains sont envoyés comme missionnaires depuis leur pays, selon une stratégie bien définie. D’autres ministères se révèlent ici. Il est vrai que quelques uns s’autoproclament, mais cela existe-t-il seulement dans les églises « ethniques » ??!! Je n’ai qu’un petit aperçu sur la question, mais je ne pense pas qu’il y a plus de risques de « dévoiement » du message évangélique dans ces églises là que dans les autres.
Avec mon cœur missionnaire, je dirai plutôt que nous, chrétiens français, devons être très attentifs à ce que Dieu est en train de faire pour notre pays. En réponse à de nombreuses prières qui montent pour la France dans le monde entier, Dieu envoie des ouvriers de toutes parts, car nous ne sommes pas suffisants pour cette moisson, et nous devons savoir les accueillir ! Tout en veillant les uns sur les autres…

7/ Tu reviens donc en France après 18 ans d'absence. Reconnais-tu ton pays? Dans quel état as-tu trouvé l'Eglise?

Là encore, je ne peux pas généraliser mes constats, car j’habite dans une région donnée, mes impressions sont partielles.
En 18 ans, notre société a beaucoup changé, cela nous a demandé un gros effort de réadaptation culturelle. Nous sommes passés dans une culture postmoderne. Spirituellement, cela signifie :
La grande avancée de l’Islam en France, avec renfort des médias, a paradoxalement contribué à ramener la notion de « DIEU » dans notre société « laïque ».
Ainsi, je pense qu’il est plus facile de parler de Dieu aujourd’hui en France qu’il y a 20 ans en arrière. Je dis bien « parler de Dieu », de spiritualité, de « religieux ». Après, pour amener les gens à Jésus-Christ ce n’est pas plus facile ! J’étais autrefois travailleur social, il était impossible de mentionner Dieu dans ce milieu 20 ans en arrière. Aujourd’hui, des associations chrétiennes ou autres peuvent œuvrer dans ce secteur.
Donc à mon avis, l’Eglise a encore dans notre pays des opportunités extraordinaires, il faut être créatif, il faut aller vers les gens et vers leurs besoins au lieu d’attendre qu’ils entrent dans une église ! Je crois à une Eglise qui « sort », qui vit le message au sein de la société ambiante. Je crois à une vie chrétienne incarnée dans des petits groupes, cela correspond à la mentalité de notre génération.
Je crois aussi que l’unité des chrétiens est l’un des enjeux majeurs pour l’Eglise aujourd’hui : j’ai l’impression après 20 ans que des pas en avant ont été faits, mais on a beaucoup de mal sur ce terrain !
A nous de saisir le temps présent, de sortir du formalisme et de nos zones de confort.

Nous devons aller vers les musulmans en nous humiliant pour notre racisme

8/ La désinformation lasse nos concitoyens, et certains - même parmi les chrétiens - cèdent carrément au racisme. Les églises abandonnent le terrain à l'Islam, par peur le plus souvent. Toi, tu as été encouragé par l'exemple de frère André. Alors l'évangélisation des musulmans, c'est une affaire de spécialistes ou c'est l'affaire de tous?

La France est un territoire stratégique pour l’Islam : pour atteindre l’Europe et aussi la Francophonie. L’Islam est en croissance, mais pour beaucoup c’est seulement une identité culturelle. D’ailleurs en France, moins de 20% de ceux qui se réclament de l’Islam sont des pratiquants réguliers.
Je ressens effectivement que beaucoup de chrétiens ont peur d’aborder les musulmans avec l’Evangile. D’autres ignorent la question. J’ai été plongé dans le monde musulman à N’Djaména, capitale du Tchad, pendant six ans. Il faut un certain savoir faire (donc une formation de base) pour travailler en milieu musulman, mais chaque chrétien peut témoigner simplement à un musulman de ce que ISSA (Jésus) a fait dans sa vie. Cela n’est pas une affaire de spécialistes !
J’aime rappeler que jamais dans l’histoire, autant de musulmans ne se sont convertis à Christ ! En France comme ailleurs…
Le dernier livre de Frère André (les Forces de la Lumière) m’a percuté… Une chose que j’ai retenue : les réfugiés palestiniens, les terroristes, tout comme les Juifs, ont besoin d’entendre le message d’amour de Jésus pour être réconciliés avec le Père. Dieu les aime aussi ! Frère André l’a perçu avant tout le monde, et il y est allé, sans préjugé, seulement pour présenter Christ. C’est un modèle pour moi.
Il est donc important d’aller vers les musulmans, en dépassant nos préjugés et nos craintes, en nous humiliant pour le racisme qui est au fond de nous. L’Eglise de France doit prier pour les musulmans et trouver les stratégies adéquates. Les responsables d’églises doivent encourager ceux qui ont un appel spécifique pour évangéliser les musulmans, les aider à se former.

9/ Tu étais au départ assez méfiant vis à vis des nouvelles façons d'envisager la mission. T'es-tu "résigné" à admettre que l'engagement à court terme était une bonne chose?

A partir des années 1990, on a vu arriver sur les champs de mission de nouveaux types de missionnaires, notamment ceux qui viennent à « court terme » (pour quelques semaines ou quelques mois).
Les jeunes missionnaires ne conçoivent plus la mission comme les aînés. Cela correspond à la mentalité de la génération actuelle, qui considère la vocation missionnaire comme un processus. On commence la mission par un stage à court terme, et si l’on est réellement appelé, on continue par des périodes plus longues. Je ne parle donc pas personnellement en terme de résignation : c’est une réalité, une composante nouvelle dans le paysage de la mission.
Aujourd’hui, le « court terme » permet à des gens d’effectuer un service ponctuel et efficace en mission, alors qu’ils ne sont pas prêts à s’engager plus longtemps. C’est une stratégie qui est très valable dans certains contextes - elle évite d’engendrer des dépendances face aux « expatriés ». « Long terme » et « court terme » ne s’opposent pas, ils répondent à des besoins complémentaires. Tout est question d’harmonie et de stratégie.

Il reste 800 ethnies non-atteintes au sein de la Francophonie

10/ En conclusion, quels sont selon toi les défis que doit impérativement relever la francophonie?

Je me limite dans cette réponse au domaine missionnaire. Notre langue française reste un moyen d’échange privilégié dans de nombreux pays : c’est donc une grande opportunité pour l’Eglise de France. Les accords économiques et diplomatiques, les échanges culturels au sein de l’espace francophone facilitent l’entrée des Français dans ces pays : c’est une ouverture pour les missionnaires. Nous devons ouvrir les yeux sur toutes ces opportunités et les exploiter.

On recensait au début du 21ème plus de 800 ethnies non-atteintes au sein de la Francophonie : de nombreuses missions étrangères ont pris conscience de ce défi majeur, relativement peu de Français sont encore impliqués dans ce travail. Des missionnaires asiatiques, latino-américains, anglophones viennent apprendre notre langue (parfois pendant plusieurs années) pour ensuite partir dans ces pays. Pour nous, la communication serait plus directe…

Un dernier défi : la majorité des « Pays du Sud » francophones font partie des pays les plus pauvres de notre planète. Le livre « La FRANCAFRIQUE » de François Xavier VERSCHAVE (Ed. STOCK 2001) révèle que seulement 3% de l’aide publique française au développement sert à lutter contre la pauvreté. L’Eglise et les missions ont démontré au long de l’histoire qu’elles peuvent apporter le vrai développement, dans toutes les composantes de la personne humaine.

SOMMAIRE

Introduction. page 3

Remerciements. page 6

1/ Qu’est-ce que la francophonie ? page 8

2/ Comment utiliser « Flashes sur le monde Francophone » ? page 12

3/ Statistiques et abréviations : quelques explications. page 14

1^ère partie : la francophonie ; généralités.

2^ème partie : les pays francophones ; caractéristiques et sujets de prière.

Pays	Page	Pays	Page
Albanie	20	Liban	174
Algérie	25	Lituanie	179
Andorre	31	Luxembourg	183
Arménie	33	Macédoine	185
Autriche	37	Madagascar	188
Belgique	41	Mali	192
Bénin	46	Maroc	197
Bulgarie	50	Martinique	202
Burkina Faso	55	Maurice	204
Burundi	60	Mauritanie	208
Cambodge	64	Mayotte	212
Cameroun	69	Moldavie	214
Canada	74	Monaco	217
Cap-Vert	79	Niger	219
Centrafrique	81	Nouvelle Calédonie	224
Comores	86	Pologne	227
Congo	88	Polynésie Française	231
Congo RDC	91	Réunion	234
Côte d’Ivoire	99	Roumanie	237
Croatie	106	Rwanda	242
Djibouti	109	Sainte Lucie	246
Dominique	112	Saint Pierre & Miquelon	248
Egypte	115	Sao Tomé & Principe	250
France	121	Sénégal	252
Gabon	129	Seychelles	257
Géorgie	134	Slovaquie	260
Grèce	138	Slovénie	264
Guadeloupe	143	Suisse	266
Guinée	146	Tchad	271
Guinée Bissau	151	République Tchèque	277
Guinée Equatoriale	155	Togo	281
Guyane Française	158	Tunisie	286
Haïti	161	Vanuatu	290
Hongrie	165	Viêt-nam	293
Laos	170	Wallis & Futuna	298

ANNEXES :

A-1 : « Enquête : Combien y-a-t-il vraiment d’évangéliques en France ? » – Nicolas CIARAPICA (Site Internet Voxdei) page 301
A-2 : « L’Islam en France » - Paul GESCHE ( MENA – France) page 306
A-3 : Exemple de partenariat sur le terrain missionnaire : « Le projet VISION 2025 » – Article du journal FRONTIERS – Automne 2005 - page 310
A-4 : « Dieu aime l’Afrique Francophone » - Clément A HLAMA – page 312
A-5 : Calendrier de prière pour le Monde Francophone – 52 semaines – page 317

INTRODUCTION

En 2001, Patrick JOHNSTONE et Jason MANDRYK publiaient en anglais la 6^ème édition de « OPERATION WORLD ». Une édition précédente de ce précieux manuel, riche en informations missionnaires et véritable stimulant pour la prière pour les nations du monde, avait été traduite en français en 1994 sous le titre : « FLASHES SUR LE MONDE ».

Un peu d’histoire personnelle…

J’ai travaillé pendant 17 ans comme missionnaire en Afrique Centrale. En 1996, je découvrais « FLASHES SUR LE MONDE » : cet ouvrage allait produire un impact profond dans ma vie, ainsi qu’une ouverture nouvelle dans ma pratique missionnaire. C’est principalement au cours de mon dernier séjour de six ans au TCHAD, que j’ai pris conscience de plusieurs défis majeurs auxquels les missionnaires du 21^ème siècle sont confrontés : l’annonce de l’Evangile parmi les musulmans – la réalité des peuples non-atteints, leurs besoins et leur contexte – les stratégies actuelles et adaptées pour atteindre ces peuples. Etant de nationalité française et ayant travaillé successivement dans trois pays de l’ancienne « Afrique Équatoriale Française », j’ai également pris conscience de ma responsabilité à l’égard des territoires et des peuples autrefois dominés par la France. Au seuil du nouveau millénaire, l’agence missionnaire au sein de laquelle j’avais toujours travaillé, l’Action Apostolique Africaine, connaissait une restructuration interne importante. Elle changeait de nom, pour devenir l’Action Missionnaire pour la Francophonie (A.M.F). Elle choisissait par là de concentrer ses efforts sur un espace géographique et culturel bien précis : la FRANCOPHONIE. Ce concept avait fait son chemin, aussi bien en métropole que dans les pays membres, et l’on recensait en 2000 plus de 800 peuples ou groupes ethniques non-atteints dans le monde francophone. Sur le terrain de mission, j’ai pu réaliser de manière pratique les opportunités que nous offre aujourd’hui l’espace francophone pour travailler efficacement :

La communication avec un grand nombre de personnes et avec les administrations locales est facilitée par l’utilisation de la langue française.

Une part d’histoire commune unit les pays francophones, même si dans de nombreux cas, l’histoire peut desservir les Français…

Les accords économiques et diplomatiques, les échanges culturels, les relations privilégiées entre la France et les pays membres de la Francophonie, permettent des ouvertures intéressantes (par exemple pour des « faiseurs de tentes » ou des missionnaires « non-résidentiels », dans plusieurs pays).

Pourquoi ce livre, maintenant ?

En août 2004, notre famille venait de quitter le champ africain pour rentrer en France. Lors d’une rencontre missionnaire, au cours d’une discussion avec mon collaborateur et directeur de mission Michel MARVANE, je lui expliquais combien le livre « OPERATION WORLD » avait été toutes ces dernières années, une source d’inspiration constante et une bénédiction puissante pour moi. Il me lança alors : « Pourquoi ne pas traduire ce livre, au moins en ce qui concerne les pays francophones, et réactualiser les données fournies par « FLASHES SUR LE MONDE » ?

C’est ainsi qu’est née l’idée de mettre en œuvre « FLASHES SUR LE MONDE FRANCOPHONE »…

Quelques précisions importantes :

« FLASHES SUR LE MONDE FRANCOPHONE » est volontairement limitatif, il a pour cible un espace précis : il ne peut être comparé à « OPERATION WORLD », même s’il s’inspire largement de celui-ci. Seules les données concernant les pays francophones ont été retenues (membres officiels – observateurs – associés - auxquels il nous a paru bon d’ajouter l’ALGERIE, qui ne figure pas officiellement dans la Francophonie, mais qui reste un pays largement influencé par la culture et la langue françaises).

A partir de ces traductions, nous avons actualisé certaines informations et certains chiffres, quand cela était possible. Cependant, au moment où ce livre va être mis sous presse, nous sommes conscients qu’il présente des lacunes, que certaines situations politiques sont en évolution, et que plusieurs données chiffrées sont déjà dépassées. Aussi, nous remercions d’avance tous ceux qui pourront nous aider à corriger certaines erreurs et à améliorer nos informations, en nous écrivant à l’adresse de l’éditeur.

2. Sans vouloir exclure les autres pays du monde ni les autres champs de mission, nous désirons proposer des bases de données facilement accessibles aux chrétiens et aux églises francophones, afin de susciter des intercesseurs, et faire lever de nouvelles initiatives missionnaires en direction des régions concernées, notamment vers les non-atteints. Ce livre est écrit à l’intention de tous les chrétiens qui ont une foi en la Bible entière, la Parole de Dieu, et qui veulent obéir au dernier grand commandement du Seigneur Jésus-Christ : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les… enseignez-les… ». Il est traduit et écrit par des chrétiens issus de différents milieux évangéliques, qui ont essayé de garder des propos les plus équilibrés et les plus ouverts possible, pour des questions qui prêtent parfois à controverse.

Ce livre est le résultat des efforts bénévoles d’un grand nombre de personnes, depuis la traduction, la relecture, la recomposition des articles, jusqu’à l’édition. Les gains éventuels liés à la vente de cet ouvrage seront entièrement destinés à des œuvres missionnaires sur le terrain, en Francophonie.

Un dernier mot…

Cela fait près de 20 ans aujourd’hui que je suis engagé dans l’œuvre missionnaire, en réponse à un appel brûlant du Seigneur. Je prie que cet ouvrage soit un instrument puissant pour vous, pour la prière, pour la mobilisation des forces missionnaires et pour l’envoi d’ouvriers.

Je dédie tout particulièrement ce livre à tous ceux qui sont en ligne de front pour la proclamation du Royaume de Dieu, missionnaires, expatriés et nationaux, ouvriers de la onzième heure…

« Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt.
Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! »
(Apocalypse 22, 20)

Octobre 2005
Pascal BONNAZ

REMERCIEMENTS…

Je remercie tous ceux et celles qui ont contribué à la réalisation de cet ouvrage, et tout particulièrement :

Patrick JOHNSTONE et Jason MANDRYK, qui ont travaillé pendant de longues années pour rassembler des informations missionnaires précises, et qui nous ont donné l’autorisation de traduire et utiliser les données contenues dans leur ouvrage « OPERATION WORLD » – Edition 2001 –

Isabelle, Georgina, et Flavie de l’église du Chandelier à Grenoble, ainsi que ma fille Ketsia, qui ont contribué à la traduction des articles de « OPERATION WORLD ».

Les sœurs de notre église de Bourgoin-Jallieu, Jeanne-Chantal de Honfleur, ainsi que Françoise et Joëlle de l’église de Dijon qui ont effectué le travail de relecture, et ma chère épouse Fabienne, qui m’a conseillé pour la rédaction.

Jacky MINARD, responsable de OBJECTIF FRANCE, qui a révisé en partie l’article concernant la France, ainsi que Paul GUESCHE et Philippe FLAHAUT de la mission M.E.N.A, pour l’article concernant l’islam en France.

Nicolas CIARAPICA, éditeur du Site Internet chrétien « voxdei », qui m’a autorisé à reproduire en annexe son article concernant le nombre des Evangéliques en France.

Mes collaborateurs missionnaires de FRONTIERS et le Pasteur Clément A.HLAMA de N’DJAMENA – TCHAD, qui ont rédigé deux articles inclus en annexes.

Michel MARVANE, président de l’Action Missionnaire pour la Francophonie, qui m’a encouragé dans ce travail, et toute l’équipe des Editions Missionnaires Francophones qui ont contribué à achever ce livre.

Au SEIGNEUR, à qui soit toute la Gloire !

PREMIÈRE PARTIE : LA FRANCOPHONIE

GÉNÉRALITÉS

1/ QU’EST-CE-QUE LA FRANCOPHONIE ?

Le terme de FRANCOPHONIE apparaît à la fin du 19^ème siècle. Le géographe français Onésime RECLUS a été le premier à désigner par ce terme les espaces géographiques où la langue française était parlée.

La Francophonie désigne en premier lieu un ensemble de POPULATIONS réparties sur la planète, qui utilisent partiellement ou totalement la langue française dans leur vie quotidienne ou dans leurs communications.

La France est longtemps restée le pays le plus peuplé du vieux continent : c’est ainsi que le français fut de plus en plus utilisé en Europe, où il occupa une place prééminente jusqu'au XVIII^e siècle. Ainsi, l'expansion du français en Europe, puis en Amérique du Nord, fut le résultat de facteurs démographiques, économiques, militaires et aussi religieux (fuite des Huguenots).

Au 19^ème siècle, grâce à l’organisation administrative et scolaire des colonies françaises, le français se répand en Afrique, dans l’océan Indien, en Asie du Sud-Est et en Océanie, comme une langue orale et écrite.

Après la deuxième guerre mondiale, l’ère de la décolonisation étant arrivée, l’administration française se retire de la majorité des territoires qu’elle dominait. Cependant aujourd’hui, le français reste la langue officielle (ou co-officielle) de quelques 51 états et 34 pays dans le monde.

Même s’il n'est pas la langue maternelle de tous les citoyens dans la plupart des pays concernés, le français reste une langue prédominante dans de nombreux endroits du monde (administration, diplomatie, enseignement, médias, commerce ou affaires, etc.)

Au début des années 1960, certains pays nouvellement indépendants émettent le désir de poursuivre avec la France des relations fondées sur des affinités culturelles et linguistiques.

A partir de là, le mot Francophonie prend un deuxième sens : il désigne plutôt l’ensemble des GOUVERNEMENTS, pays ou instances officielles qui ont en commun l’usage du français dans leurs travaux ou leurs échanges.

En 1969, à Niamey, se tient la première conférence des États Francophones, et en 1984, est créé le Haut Conseil de la Francophonie. En 1986, la Conférence des chefs d'état et de gouvernement des pays ayant en commun l'usage du français (ou « Sommet Francophone ») se réunit pour la première fois à Paris, à l’initiative du Président François MITTERAND.

En 1997, l’Organisation internationale de la Francophonie voit le jour, avec à sa tête une personnalité prestigieuse: BOUTROS BOUTROS-GHALI, ancien secrétaire général de l'ONU. Les Sommets Francophones se sont régulièrement succédés depuis lors.

La Francophonie en quelques chiffres

175 millions de francophones sont répartis dans le monde (115 millions de personnes capables de s’exprimer clairement dans cette langue, et 60 millions ayant plus de difficultés à la pratiquer).
L’Europe de l’Ouest compte près de 80 millions de francophones (réels ou occasionnels). l’Amérique du Nord environ 10 millions, l’Afrique subsaharienne 39 millions, le Maghreb 34 millions et l’Asie 400 000.
La totalité de la population des pays rattachés à la Francophonie avoisine les 500 millions de personnes.

Carte des pays francophones

Qui sont les pays – membres de la Francophonie ?

Depuis le sommet tenu à l’île Maurice en 1993, des pays non francophones sont autorisés à se joindre à la Francophonie. La classification de l’Agence Internationale de la Francophonie, lors du X^e Sommet francophone de Ouagadougou en novembre 2004, reconnaît quatre types d’adhérents :

Les états membres.

Ils participent aux Sommets Francophones. Le statut de membre de ce « club francophone » tient généralement au fait que le français est une langue officielle ou co-officielle dans un pays ou une région. Parmi eux se trouvent notamment :

Les anciennes colonies ou anciens protectorats français, qui ont maintenu de forts liens culturels, parfois des liens économiques ou politiques, avec la France.
Des pays géographiquement proches de pays francophones : dans les Antilles ou en Afrique, plusieurs états entretiennent des liens culturels et économiques très importants avec leurs voisins francophones. Ces pays ont notamment développé l'enseignement du français comme seconde langue
Quant à l’Égypte ou certains pays d’Europe de l’Est (Bulgarie, Moldavie et Roumanie), ce sont les aléas de l’histoire qui ont permis des liens particuliers avec la France.

Les régions (qui font partie des états membres).

Ce sont des régions de certains pays qui font partie de la Francophonie. Dans certains états tels que le Canada ou la Belgique, les différentes régions ont droit à avoir une représentation politique extérieure distincte de celle du pays.

Les États observateurs.

Le statut d'observateur s'acquiert lorsque l'état ou le gouvernement qui le sollicite fait preuve d'un réel intérêt pour la Francophonie et ses valeurs, et manifeste la volonté de favoriser le développement de l'usage du français dans son pays.

Les États associés.

Selon l’article 12 de la Charte de la Francophonie, tout gouvernement d'un état peut, sur sa demande, être admis par la Conférence Générale en qualité de membre associé. Tout état qui souhaiterait s'associer à certaines activités de l'Agence peut conclure avec celle-ci un accord fixant les modalités de sa participation aux dites activités.

Remarques :

- Nous trouvons parmi les pays observateurs et associés, plusieurs pays d’Europe de l’Est, qui étaient autrefois sous la «protection» de l’ex-URSS. Pour eux, faire partie du «club international» de la Francophonie est une façon de s’affranchir de leurs anciens alliés, et une occasion d’en trouver d’autres, plus accommodants. La république d'Arménie par exemple, a fait une demande pour devenir membre de la Francophonie.

- L'Algérie ne participe toujours pas à cet ensemble

Liste des pays francophones

d’après la classification de l’Agence Internationale de la Francophonie.

PAYS MEMBRES (49)

Belgique	Haïti
Communauté française de Belgique	Laos
Bénin	Liban
Bulgarie	Luxembourg
Burkina Faso	Madagascar
Burundi	Mali
Cambodge	Maroc
Cameroun	Maurice
Canada	Mauritanie
Canada Nouveau-Brunswick	Moldavie
Canada Québec	Monaco
Cap-Vert	Niger
Centrafrique	Roumanie
Comores	Rwanda
Congo	Sainte Lucie
Congo RDC	Sao Tomé & Principe
Côte d’Ivoire	Sénégal
Djibouti	Seychelles
Dominique	Suisse
Egypte	Tchad
France	Togo
Gabon	Tunisie
Guinée	Vanuatu
Guinée Bissau	Viêt-nam
Guinée Equatoriale

PAYS ASSOCIÉS (4)

Albanie	Grèce
Andorre	Macédoine

PAYS OBSERVATEURS (10)

Arménie	Lituanie
Autriche	Pologne
Croatie	République Tchèque
Géorgie	Slovaquie
Hongrie	Slovénie

(Sources : site de l’Organisation Internationale de la Francophonie)

Note des éditeurs
Afin de donner un maximum de précisions à nos lecteurs, nous rajoutons à cette liste celle des départements et territoires français d’outre-mer (D.O.M / T.O.M) :

DOM TOM (9)

Guadeloupe	Polynésie Française
Guyane Française	Réunion
Martinique	Saint Pierre & Miquelon
Mayotte	Wallis & Futuna
Nouvelle Calédonie

2/ COMMENT UTILISER FLASHES SUR LE MONDE FRANCOPHONE ?

Voici deux raisons majeures pour lesquelles ce livre a été écrit :

Donner des informations à ceux qui prient. Ce livre est conçu sous forme de récapitulatif de tous les pays francophones. Le but est de guider votre prière en vous donnant des sujets précis et des informations sur chaque pays. La rubrique « réponses aux prières » démontre l’impact de la puissance de la prière.
Mobiliser des témoins. Les informations et statistiques sont des outils pertinents pour mieux connaître les régions et les peuples les moins atteints dans le monde, et ainsi les aimer. Pour de nombreux chrétiens, ce livre est leur unique source d’informations sur le monde francophone. Cette édition est destinée à devenir une ressource essentielle pour les missions du monde entier, notamment pour tous les francophones.

Afin de vous aider à mieux utiliser ce manuel, et donc être plus efficaces dans la prière, nous vous proposons quelques suggestions :

Pour la prière individuelle

Priez en vous servant du livre, mais centrez-vous seulement sur un ou deux sujets précis que le Saint Esprit mettra sur votre cœur. Pourquoi ne pas surligner les sujets pour lesquels vous avez prié et plus tard, y ajouter les réponses de Dieu ?
Gardez ce livre à proximité de votre télévision, radio ou journal. Quand vous entendrez des nouvelles importantes à propos de pays francophones lointains, vous pourrez ainsi en chercher la dimension spirituelle, et transformer ces informations séculières en dynamite spirituelle.
Utilisez ce livre conjointement avec des lettres de prière, des magazines de missions et des sites Internet. Souvent dans ces supports, le contexte général (politique, économique et religieux) est oublié. Ce livre vous donnera de la profondeur et des perspectives supplémentaires.

Pour la prière en famille

Lisez une petite section lors du repas et priez pour un pays ou une rubrique par jour. (certaines versions pour enfants sont disponibles en anglais : « You can change the World » ou « Window on the World »).
Utilisez ce livre comme une source d’informations pour la famille, et comme un quiz de culture générale.

Pour la prière dans l’église

La mission et la prière pour le monde devraient être au cœur de toute communauté chrétienne. Flashes sur le Monde Francophone peut vous aider à remercier et prier pour des points précis, ce qui stimulera l’intercession dans l’assemblée.

Durant le culte. Utilisez les sujets de prière pendant le moment d’intercession du culte.
Durant les rencontres de prière. Une utilisation sage des renseignements contenus dans cet ouvrage peut stimuler de nouveaux intercesseurs informés, et donc équipés dans la prière pour le monde et pour les objectifs des missions. Il existe aussi de nombreux diagrammes et cartes des pays du monde entier sur support électronique, qui peuvent vous aider dans ce sens.
Les bulletins d’information et journaux d’église. Vous pouvez utiliser des sujets précis du livre dans les publications de votre église, pour attirer l’attention et stimuler la prière de toute l’assemblée. Mais si vous le faites, citez la source de vos données !

Pour l’enseignement concernant les missions

Les écoles bibliques peuvent s’appuyer sur ce livre pour orienter la prière durant leurs cours. Des enseignants l’ont utilisé (en anglais) pour enseigner sur la mission, et de nombreux chrétiens se sont engagés dans un service missionnaire spécifique après avoir été en possession de ces données.

Pour l’utilisation dans des conférences, journées de prière, retraites spirituelles, etc.

L’intention de l’édition anglaise de ce livre est de fournir des données pour les rassemblements de prière pour le monde. Nous présentons ici quelques lignes directrices de prière s’adressant aux leaders :

Soyez brefs. Les gens sont rassemblés pour prier, et non pour être impressionnés par la masse d’informations présentées. Seul 1/4 à 1/3 du temps de rassemblement devrait être utilisé pour présenter les besoins.
Soyez personnels. Nous avons délibérément ignoré les besoins ou problèmes individuels pour nous concentrer sur la situation globale des pays. Les informations personnelles données par des missionnaires et des chrétiens autochtones, qui vivent des situations particulières, donneront de la précision au temps de prière.
Soyez sélectifs. La plupart des faits énoncés dans ce livre ne pourront pas être retenus. Il est préférable de ne sélectionner que quelques sujets qui continueront de travailler les cœurs des croyants bien après la rencontre.
Soyez prudents avec les statistiques. Trop de chiffres rendent l’exposé ennuyeux. C’est pourquoi les données statistiques ne sont pas très nombreuses. Choisissez uniquement les statistiques qui éclairent les sujets que vous ciblez.
Soyez dépendants du Saint Esprit. Les fardeaux que Dieu mettra sur votre cœur se communiqueront à d’autres, et le Seigneur les conduira dans Sa volonté pour leurs vies. Cela se traduira par une implication dans l’intercession, par des dons financiers, et par des personnes qui partiront dans les zones pour lesquelles vous avez prié.

3/ STATISTIQUES ET ABRÉVIATIONS : QUELQUES EXPLICATIONS.

Ce livre veut donner au peuple de Dieu des outils pour prier et agir afin de changer notre monde. Les statistiques constituent un support essentiel pour suivre les tendances du monde actuel, et agir en conséquence.

La description de chaque région ou pays se divise en deux parties :

Une base d’informations et de statistiques générales.
Des sujets de prière et de remerciements spécifiques.

L’exactitude et la disponibilité des statistiques varient beaucoup selon les données séculaires, religieuses ou chrétiennes d’un pays à l’autre, et entre les différentes dénominations. Certaines dénominations ne conservent pas leurs statistiques. Des sources parfois inadéquates, des dates de publications variées, et la compilation de statistiques d’éditions anglophones précédentes, contribuent à créer une marge d’erreur. Nous avons utilisé les données qui nous paraissent les plus récentes et les plus fiables.

Notre prière est que ces informations puissent donner une vision honnête de ce que Dieu est en train de faire dans notre monde, et de l’ampleur de la tâche qu’il reste à accomplir. On trouve ce genre de données aussi complètes sur l’évangélisation du monde seulement dans des ouvrages tels que World Christian Encyclopedia et Operation World, avec les marges d’incertitude qu’ils peuvent contenir.

Ci-dessous, nous vous expliquons comment chaque catégorie de statistiques est déterminée, dans la présentation et l’ordre utilisés dans le livre.

Les bases statistiques datent de juin 2000, avec certaines mises à jour faites en 2005. La plupart des statistiques utilisées sont une compilation de toutes les données recueillies entre 1996 et 2001. Tous les pays recensés ici suivent ce schéma, et les chiffres fournis proviennent de l’édition 2001 de Operation World. Seule la France fait exception : les données fournies par cet ouvrage ont été partiellement revues et corrigées par Monsieur Jacky MINARD, Responsable en France de « Objectif France ».

GÉOGRAPHIE

Superficie : elle est donnée en kilomètres carrés. Les données de superficie ne cherchent pas à se positionner par rapport aux situations politiques sur les territoires que plusieurs nations se disputent, c’est l’image objective de la situation géographique aujourd’hui.

Population : les projections sont données pour 2000 et 2010. Ces chiffres ne sont pas arrondis mais proviennent directement des bases de données de l’ONU en 2000. La croissance annuelle moyenne, et la densité de population (en habitants / km²) sont arrondies au nombre premier le plus proche. Les projections sont celles de 2000, il se peut que déjà en 2005, certains chiffres soient dépassés.

Capitale et villes importantes : ces statistiques proviennent de sources multiples. Autant que cela est possible, nous donnons le chiffre de population de l’agglomération totale (avec sa banlieue), et pas seulement celui des personnes qui vivent à l’intérieur des limites municipales. Les chiffres donnés sont souvent plus élevés que les statistiques officielles.

PEUPLES

La diversité ethnique est présentée d’une manière simplifiée, afin de la rendre plus compréhensible au lecteur.

Les plus grands groupes ethniques sont donnés en pourcentage de la population totale en caractère italique distinct. Ensuite, les groupes ethniques majeurs, contenus dans ces grandes catégories, sont donnés en chiffres absolus, et sont valables depuis juin 2000. Toutes les données en pourcentages concernent la population totale.

Les ethnies plus petites ne sont pas nommées ici, sauf si elles représentent un défi ou un intérêt particulier.
Les réfugiés et les communautés résidant temporairement dans un pays sont souvent cités, mais ne sont pas inclus dans les pourcentages nationaux.

Alphabétisation : le chiffre officiel le plus élevé est indiqué. Mais le taux d’alphabétisation réelle peut être moins élevé ; dans ce cas, une estimation plus réelle est indiquée.

Langue(s) officielle(s) : ce sont celles reconnues comme telles en juin 2001.

Nombre de langues : ce chiffre représente le nombre total de langues indigènes parlées à l’intérieur de chaque nation. Ces chiffres proviennent de l’ouvrage Ethnologue édité en 1998 par la SIL, à moins que des informations plus complètes aient été disponibles ailleurs.

Traductions de la Bible dans les différentes langues : cette rubrique nous donne le nombre de langues dans lesquelles la Bible en entier (Bi), le Nouveau Testament (NT) ou seules quelques parties (en partie) des Ecritures sont disponibles. Le nombre de traductions en cours dans de nouvelles langues est indiqué par « en cours ». De plus amples informations sur les besoins de traduction sont données dans la liste de prière.

ÉCONOMIE

IDH (indice de développement humain). C’est un indicateur composé à partir des données d’espérance de vie, de mortalité infantile, de santé et de revenu. Il est mesuré sur une échelle allant de 0 à 1 (les pays du monde se situent entre 0,20 et 0,98). Nous possédons cette information pour 177 pays, selon les données tirées du Rapport de développement humain de l’année 2003 du Programme des Nations Unies pour le Développement (P.N.U.D).
Dette publique : Elle représente la dette publique totale. Elle est donnée en pourcentage du produit national brut en 2000 (P.N.B. qui représente la production annuelle des entreprises d’une nationalité définie, résidant sur le territoire national ou non). Cet indicateur donne une vision approximative de la santé d’une économie (un pourcentage supérieur à 100 % est le signe de gros problèmes économiques).
Revenu par habitant : c’est le P.N.B. en US dollars divisé par la population du pays. Le revenu par habitant est aussi converti en pourcentage, en référence au niveau des Etats-Unis. Ceci donne une idée approximative du niveau de vie, mais ce n’est pas une indication du pouvoir d’achat à l’intérieur du pays.

POLITIQUE

Ces brefs commentaires ne cherchent pas à faire un exposé complet de la situation politique, mais simplement à donner des bases pour aider à la prière. Nous avons cherché à rendre cette description politique aussi objective et concise que possible. Cependant, nous sommes conscients que notre point de vue est toujours teinté de notre arrière-plan culturel occidental. Nous avons dû à certains moments prendre des décisions difficiles, lorsqu’il fallait évoquer certains aspects négatifs de la vie d’une nation ou d’un gouvernement, au risque de heurter certaines sensibilités locales. Nous n’avons aucun parti pris politique, et nous n’avons l’intention de faire du tort à personne.

RELIGIONS

Après les commentaires à propos de la liberté de religion, nous avons à certains moments inclus un indice de persécution. Ce classement est issu de la publication trimestrielle de Portes Ouvertes. Les chiffres donnés proviennent de cet indicateur pour 2004.
Les religions sont classées en fonction du pourcentage de la population nationale et de leur chiffre absolu. Nous n’avons pas arrondi ce dernier chiffre, mais cela ne correspond en aucun cas à un tel niveau d’exactitude ! Le taux de croissance donné correspond à la période 1995-2000.

Tableaux des dénominations chrétiennes.

La rubrique « indépendants » correspond à toutes les églises protestantes locales non reliées à un mouvement dénominationnel international.
Les « marginaux » sont les membres des sectes ne se rattachant à aucun mouvement biblique catholique, orthodoxe ou protestant.
Le pourcentage de chrétiens représente la part de la population totale qui se dit chrétienne, que ce soit les individus lors d’un recensement gouvernemental, ou les églises auxquelles ils sont affiliés. Le plus haut pourcentage est indiqué dans cet ouvrage.
Quand les pourcentages officiels ou estimés sont plus élevés que ceux fournis par les églises, une mention « non affiliés » est ajoutée en bas du tableau pour rééquilibrer les données.

Nous ajoutons également que dans la version française, pour des raisons pratiques, seuls les groupes chrétiens les plus importants ou les plus significatifs en terme de croissance ont été retenus. Le choix des rubriques dépend évidement de la situation de chaque pays.

Les taux de croissance des grands groupes chrétiens sont donnés pour la période 1995-2000.

Les statistiques missionnaires

Ces données ont pu être rassemblées au prix d’efforts considérables de recherche dans le monde entier, pour présenter une vue globale de la force missionnaire de la Francophonie. Dans chaque pays, un nombre précis de missionnaires sont soit accueillis, soit envoyés, et l’on connaît le nombre exact d’agences missionnaires. Afin que les choses soient claires pour le lecteur, nous précisons ici ce que nous entendons par le terme « missionnaire » :

Tous les ouvriers de Dieu qui servent à l’étranger, qu’ils travaillent parmi des expatriés ou des communautés d’une autre culture. C’est la définition la plus utilisée en Amérique du Nord.
Tous ceux qui travaillent en milieu transculturel, à l’étranger comme dans leur pays d’origine. C’est la définition la plus répandue en Europe et en Amérique latine.
Tous ceux qui ont un appel apostolique pour évangéliser et implanter des églises dans leur culture d’origine comme dans des cultures proches ou éloignées. Cette définition est généralement utilisée en Afrique et en Asie.

Les statistiques relatives aux missionnaires sont systématiquement données pour les missionnaires chrétiens protestants, anglicans et indépendants regroupés. Ces chiffres sont ceux connus en l’an 2000, selon les données fournies par les missions. Nous les avons nuancés dans certains cas, lorsqu’un événement majeur survenu entre 2000 et 2005 a affecté de façon significative la situation des missionnaires expatriés (comme par exemple en Côte d’Ivoire). Quand cela est intéressant, le nombre de missionnaires catholiques ou d’autres mouvements est fourni pour établir une comparaison.

SIGNIFICATION DE QUELQUES ABRÉVIATIONS ET SIGLES :

Organisations internationales et Organismes divers :
ONU : Organisation des Nations Unies
FMI : Fond Monétaire International
ONG : Organisation Non Gouvernementale

Agences Missionnaires (souvent citées dans cet ouvrage) :
A.B.W.E : Assoc. des Baptistes pour l’évangélisation du Monde
ADD : Assemblées de Dieu
A.E.M : Mission Evangélique des Andes
AIM : Africa Inland Mission
B.C.C : Cours Bibliques par Correspondance
CAPRO : Ministère du Calvaire
C.B.N : Chaîne de télévision
CLC : Croisade du Livre Chrétien
CMA : Christian and Missionary Alliance
E.C.M : Mission Chrétienne Européenne
E.H.C : Every Home for Christ (Chaque Foyer pour Christ)
E.M.S : Organisme formation de Leadres relié à la SIM
E.P.E.G : Eglise Protestante Evangélique de Guinée
F.E.B.C : Far East Broadcasting Company
F.E.B.A : Emetteur radio vers l’Extrême Orient)
GBU : Groupes Bibliques Universitaires
G.R.N : Global Recordings Network (Société d’enregistrement de l’Evangile)
G.M.U : Gospel Missionary Union
H.C.J.B : Radio Voix des Andes
I.B.R.A: International Broadcasting Association (Association d’émissions radiophoniques)
JEM : Jeunesse en Mission
OM : Opération Mobilisation
MAF : Mission Aviation Fellowship
S.B.C : Convention des Baptistes du Sud
SIL : Société Internationale de Linguistique
SIM : Société Internationale Missionnaire
TEAM : Alliance Missionnaire Evangélique
T.W.R : Trans World Radio
V.W.M : Mission Mondiale Unie
WEC : (A.E.M en France) – Action d’Evangélisation Mondiale
W.V.I : World Vision International

Albanie
République d’Albanie

GÉOGRAPHIE

Superficie : 28 748 km².

L’Albanie est un Etat montagneux de l'Europe balkanique baigné par la mer Adriatique, frontalier avec la Yougoslavie (Monténégro et Serbie /Kosovo), la Macédoine et la Grèce.

POPULATION

Année	Population	Croissance annuelle	Densité
2000	3 113 434	- 0,40 %	108 hab / km²
2010	3 346 892	+ 0,83 %	116 hab / km²

Le nombre d’habitants a sensiblement diminué entre 1991 et 2000, car plus de 500 000 Albanais ont fui le pays ou émigré. Par ailleurs, 300 000 réfugiés Kosovars ont rejoint l’Albanie entre 1998 et 1999.

Capitale : Tirana 275 000 hab. Officieusement la population est plus proche des 500 000 hab.

Taux d’urbanisation : 48 %

PEUPLES

Albanais : 91,5 %. Tosques au sud et Guègues au nord.

Autres : 8,5 %. Grecs 85 000 ; Roms (tziganes) plus de 80 000 ;

Valaques (Arumuns) 40 000 ; Macédoniens (Patares et musulmans Goranis) 15 000.

Alphabétisation : 92 %

Langue officielle : albanais. Nombre de langues : 6

Traductions de la Bible dans les différentes langues : 3 Bibles, 1 NT, 1 en partie, 1 en cours.

ÉCONOMIE

Les effets combinés des guerres, de 46 ans de marxisme nationaliste et la situation chaotique des Balkans dans les années 1990, ont fait de l’Albanie l’un des pays les plus pauvres d’Europe. La vie économique est presque totalement dépendante des versements des albanais vivants à l’étranger, de la contrebande et des aides étrangères.

IDH : 0,780 (72^ème pays sur 177)

Dette publique : 24 % du PNB

Revenu annuel par habitant : 670 $ (2,2 % de celui des USA)

POLITIQUE

Le régime communiste, imposé au pays en 1945, s’est écroulé en 1991, peu après la mort du dictateur Enver Hoxha. Deux élections multipartites ont finalement donné naissance à un gouvernement démocratique en 1992. Puis 6 années d’anarchie s’ensuivirent, laissant place à plus de stabilité depuis 1998. La restauration du droit foncier aux anciens propriétaires (d’avant la période communiste) reste un problème non résolu. Le mécontentement, les troubles et le risque de nouvelles effusions de sang au Monténégro, au Kosovo et en Macédoine ont un impact profond sur l’Albanie.

RELIGION

Aucune religion n’était tolérée en Albanie durant la période communiste. L’interdiction fut levée en 1990, mais aucune disposition légale n’a été prise en faveur de la liberté de religion jusqu’en 1998. La seule existence des évangéliques et d’autres dénominations est souvent présentée par les musulmans, les orthodoxes et les catholiques comme une menace pour les coutumes sociales.

Religions	Population en %	Adhérents	Croissance annuelle
Chrétiens	41,48 %	1 291 452	+ 2,7 %
Musulmans	38,79 %	1 207 701	+ 0,5 %
Sans religion / autres	19,54 %	608 365	- 6,9 %
Bahaïs	0,18 %	5 604	+ 12 %
Juifs	0,01 %	311	non connue

Plus de 50 % de la population est de culture musulmane, mais la superstition et l’Islam populaire sont très ancrés. Beaucoup de musulmans appartiennent au mouvement syncrétique de Sufi Bektâchî.

Chrétiens	Affiliation en %	Croissance annuelle
Protestants	0,40 %	+15,6 %
Indépendants	0,25 %	+13,4 %
Catholiques	16,75 %	+1,5 %
Orthodoxes	24,09 %	+3,5 %

Missionnaires Albanais : 50 appartenant à 6 agences missionnaires.

Missionnaires étrangers en Albanie : 460 appartenant à 72 agences, envoyés par USA (77), Corée (28), Allemagne (20), etc.

250 missionnaires catholiques et 70 missionnaires Témoins de Jéhovah travaillent en Albanie.

RÉPONSES AUX PRIÈRES

L’élimination de toute religion, objectif annoncé par le dictateur Enver Hoxha en 1967 et qui faisait sa fierté, n’a plus lieu d’être : aujourd’hui plus de 74 % de la population revendique sa foi en Dieu.

La liberté de religion a été établie dans la Constitution de 1998 malgré les efforts des quatre communautés « traditionnelles » pour la limiter.

Chaque ville compte, aujourd’hui, un groupe de croyants évangéliques.

La radio « Radio Tirana » a été créée pour propager l’athéisme. TWR émet à présent à partir de cette station 80 heures par semaine vers Europe de l’Est et en Asie.

DÉFIS POUR LA PRIÈRE

L’expérience communiste de l’Albanie a été économiquement, moralement et spirituellement dévastatrice. La barbarie de la répression a été telle que 700 000 personnes ont été tuées ou emprisonnées pendant de longues périodes. Une grande proportion de la population a été contrainte d’espionner ses voisins. L’anarchie, le chaos et la corruption des années 90 sont les fruits d’un passé aussi sombre. Prions pour la paix et le développement de l’Albanie et pour l’établissement d’un gouvernement juste et équitable.

La liberté religieuse pourrait être retirée. Après la chute du communisme, les musulmans, les catholiques (au nord) et les chrétiens orthodoxes (au sud) ont cherché à regagner leur influence passée et limiter toute autre activité religieuse. Prions pour que le chaudron de haine ethnique et religieuse des Balkans n’influe pas sur les libertés actuelles.

Les pays musulmans ont fait des efforts considérables dans les programmes d’aide humanitaire et l’envoi de missionnaires. Plus d’un million de Corans ont été distribués, 900 mosquées rénovées ou construites entre 1993 et 1995 et des centaines de bourses attribuées pour étudier la théologie islamique à l’étranger. Le gouvernement a secrètement rejoint la Ligue Musulmane Mondiale et l’Organisation de la Conférence Islamique, à la consternation de beaucoup. Néanmoins, la plupart des mosquées sont peu fréquentées et parmi ceux qui se revendiquent musulmans, peu connaissent réellement l’Islam. Prions pour que l’Albanie soit épargnée du malheur de l’Islamisme extrémiste et que les musulmans se détournent de cette religion imposée à la population au quatorzième siècle par les conquérants turcs ottomans.

La croissance du nombre de chrétiens évangéliques en Albanie a explosé depuis 1991 (+15,6 %). Avant la deuxième Guerre Mondiale il existait une seule assemblée évangélique à Korçë. A la fin de l’année 1992 on comptait plus de 1 000 croyants se réunissant régulièrement dans plus de 19 assemblées et 17 groupes de maison. En 2000 il y avait plus de 55 dénominations se réunissant dans plus de 130 assemblées et 55 groupes émergents. Plus de 80 % de ceux-ci sont reliés à l’ « Albanian Encouragement Project ». L’Alliance Evangélique Albanaise relie entre elles 60 % des églises évangéliques et des agences missionnaires. Prions pour que les évangéliques soient reconnus comme ayant un rôle positif et sain dans le redressement du pays.

Après les ravages du communisme, la formation des responsables est une préoccupation majeure de l’Eglise. Les catholiques et les orthodoxes dispensaient 136 formations pour ministères pastoraux en 1998. Alors que, dans la violence et l’anarchie de 1997, de nombreux expatriés étaient chassés du pays, les missions évangéliques ont dû accélérer le développement des ministères pour les jeunes assemblées. De nombreuses missions sont impliquées dans la formation de responsables. Quelques 75 albanais sont en formation à plein temps et de nombreux autres suivent des programmes d’apprentissage à distance.

Les missions évangéliques se sont multipliées depuis 1990. En 1991, l’Albanie était le pays d’Europe ayant le plus de missionnaires (à la fois musulmans et chrétiens). Plus de 70 missions ont tissé leur réseau de relation au sein de l’Albanian Encouragement Project dans des projets divers d’assistance, de production littéraire, d’évangélisation et d’implantation d’églises. Prions pour :
- L’unité. La confiance, la coordination et la communion sont essentielles pour pouvoir atteindre un haut niveau de spiritualité.
- Une vision et des objectifs à long terme. La majorité du travail actuel est fait à court terme. Prions pour l’appel d’ouvriers prêts à s’engager à long terme. En apprenant la langue et la culture ils pourront ainsi contribuer à la maturité des églises et à la formation de responsables.
- La sagesse dans la transformation de l’aide en développement. Les abus deviennent rapidement un problème sérieux et spirituellement destructeur.
- Le tact et le discernement dans l’émergence des responsables.

Les minorités non atteintes :
- Les 300 000 Bektâchî font partie d’un mouvement soufi non reconnu comme musulman par la majorité sunnite, car leurs croyances sont plus influencées par la religion populaire et par des rites occultes. Certains sont devenus chrétiens évangéliques.
- Les Valaques (apparentés aux roumains), les Macédoniens et les Grecs sont de culture orthodoxe. La plupart d’entre eux vivent dans le sud et le sud-est de l’Albanie. La Société Missionnaire Roumaine a travaillé parmi eux à Gjirokastër.
- Les Goranis et Patarees macédoniens sont de culture musulmane. Les Chams, musulmans albanais qui ont fuit la Grèce entre 1920 et 1945, sont socialement fermés.
- Les Roms parlant romani (tzigane) ou albanais vivent dans des villes ghettos. Seuls quelques roms albanophones sont devenus évangéliques.

La diaspora albanaise. Plus de la moitié des albanais vivent à l’étranger. Leur besoin spirituel est aujourd’hui plus important que celui de l’Albanie elle-même. Prions pour :
- L es Albanais du Kosovo qui sont à 98 % musulmans, très peu sont chrétiens. La guerre du Kosovo de 1998 entre les Serbes et les Albanais a entraîné une intervention de l’ONU. Les forces internationales contrôlent cette région qui fait encore légalement partie de la Yougoslavie. Le flot massif de réfugiés a permis à un grand nombre d’entre eux d’entendre l’Evangile pour la première fois. Les chrétiens albanais et expatriés se sont profondément impliqués dans leur évangélisation, poussant la jeune Eglise albanaise à implanter des missions et des églises au Kosovo une fois les réfugiés partis. Prions pour que la vision et ainsi la maturité de l’Eglise albanaise continue à grandir.
- Les Albanais vivant dans les régions frontalières de la Macédoine (près de un million) et du Monténégro (35 000). La majorité d’entre eux est musulmane et très peu de programmes chrétiens d’assistance leur sont consacrés.
- Les albanais vivant dans l’Union Européenne. Depuis longtemps, des populations albanaises indigènes vivent en Italie (350 000), en Grèce (25 000), mais de nombreux membres des minorités ethniques albanaises vivent et travaillent à présent en Suisse (175 000), en Allemagne (700 000), en France, en Belgique et au Pays-Bas. Prions qu’ils puissent être atteints.

Les ministères d’aide chrétienne
- La distribution des Ecritures est vitale. Une Bible en langage courant a été achevée en 1992, et une traduction supplémentaire en 1993. Un grand nombre de Nouveaux Testaments et de Bibles ont alors étés distribués. Prions pour qu’ils aient un impact spirituel important.
- La littérature chrétienne, musulmane et « spirituelle » en général a afflué dans l’Albanie des années 1990. EHC a organisé deux fois une distribution de littérature évangélique dans chaque foyer de chaque village, récoltant environ 3 000 réponses. Des livres chrétiens sont publiés en Albanie aussi bien par l’organisme albanais Vernon Karte e Pende et Shigjeta, que par différentes missions. Il y a quelques librairies chrétiennes en Albanie. Prions pour que les Albanais lisent la bonne littérature et en tirent des bénéfices.
- Le film « Jésus », en Gheg comme en Tosk est largement utilisé, ceci avec succès, pour toucher les cœurs de beaucoup. Grâce à ce film, de nouvelles églises ont vu le jour.
- Les programmes de radio chrétienne émis par TWR/ECM depuis Monte Carlo ont un impact sur le pays depuis des décennies. Des stations de radios locales ont commencé à émettre depuis 1998.